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Falcata: Sable curvo de una sola pieza de hierro forjado con hoja ancha, afilado sólo por un lado, y empuñadura en forma de ave o caballo que se cubría con placas de marfil, madera o hueso.

Felus: Monesa de cobre de pequeño tamaño, típica de la primera etapa musulmana (Emirato dependiente y Emirato Independiente).

Feretrum: caja o estructura, de elaboración más o menos complicada o rica, que servía para trasladar hasta el lugar de la sepultura a los difuntos de mayores medios económicos, dispuestos sobre lechos funerarios. Podía ser portado hasta por ocho personas, siempre de sexo masculino: los parientes más cercanos del difunto, sus amigos más íntimos o esclavos liberados con ocasión de su muerte (Varrón, De ling. lat. V, 166).

Feriae denicales: periodo sucesivo a un enterramiento, durante el cual la familia debía realizar en la casa del difunto toda una serie de ceremonias de purificación (Cicerón, De leg. II, 55).

Figlina (sing.)/ figlinae (pl.): Taller cerámico, alfarería.

Fistula plumbea: Tubería de plomo.

Fitna: Guerra civil que provocó la caída y desaparición del Califato cordobés entre 1009 y 1031.

Flamen: Sacerdote de la religión romana, junto a los tradicionales sacerdocios dedicados a las grandes divinidades del panteón romano (Júpiter = flamen diales; Marte= flamen martialis, etc.) en la época imperial, se designan con esta denominación los sacerdotes dedicados al culto de los emperadores divinizados, tanto a nivel local como provincial.

Formae: espacios destinados a enterramientos de inhumación, conformados en forma de fosas construidas al efecto -y por consi­guiente no excavadas de manera individual en tierra-, que generalmen­te se disponen adyacentes -y a veces en varios niveles superpuestos- en el subsuelo de determinados recintos funerarios.

Forum adiectum: Plaza anexa al Foro de la Colonia que complementaría las funciones del mismo.

Forum Augusti: plaza pública construida por Augusto en Roma, como elemento de propaganda política y justificación dinástica.

Fossa: tipo básico de tumba de inhumación, excavada directamente en la tierra, que solía ser utilizada por las gentes de menos medios económicos.

Fossores: eran los encargados de excavar las fosas donde habrían de realizarse los enterramientos (CIL VI, 7543).

Frontino: Superintendente del abastecimiento de aguas a Roma a finales del siglo I d. C. (curator aquae). Escribió un tratado sobre el agua que se conserva.

Funalia: Antorchas utilizadas originalmente en los entierros nocturnos, que no obstante se mantendrían para las pompas de más lujo a lo largo de todo el Imperio (Servius, Aen. 1,727, y 6,224).

Fundus: Terreno que integraba una finca rústica.

Funus: actos que se desarrollaban entre el momento de la muerte y la celebración de las últimas ceremonias, posteriores al enterramiento.

Funus acerbum: funeral, público o privado, especialmente doloroso y amargo por la muerte prematura del fallecido. Un caso paradigmá­tico fue el celebrado en honor de Germánico, tal como nos transmite algunos autores antiguos (Tácito, Ann. III, 5,2; Suetonio, Gaius, 6).

Funus censorium: funeral público, tributado por concesión del emperador, a ciertos personajes no pertenecientes a la familia imperial, pero muy vinculados a ella, hubieran desempeñado o no el cargo de censores. En tal sentido, el término podía ser también utilizado para describir el funeral de un emperador que hubiera desempeñado tal cargo, caso de Claudio (Tácito, Ann. IV, 15, y VI, 27, y XIII, 2; Hist. IV, 47).

Funus imperatorum: conjunto de ceremonias y ritos que se desarro­llaban con ocasión de la muerte y sepultura de los emperadores, o de muy destacados miembros de la familia imperial -básicamente las emperatrices-.

Funus indictivum: correspondía a los personajes de mayor importancia social (Varrón, De ling. lat. V, 160, y VII, 42).

Funus militare: conjunto de ceremonias y ritos que componían las exequias de los miembros del ejército muertos en acto de servicio, por lo general cremados o inhumados de manera colectiva, atendiendo a los gastos con las cuotas periódicas que se detraían de sus respectivas pagas. Lógicamente, tales funerales podían adoptar expresiones más o menos ceremoniales de acuerdo con el caso o la categoría militar de los fallecidos.

Funus publicum: conjunto de ritos y ceremonias -en ocasiones, de extraordinaria riqueza-, que se celebraban en honor de determinados difuntos -tanto hombres como mujeres-, merecedores en vida de tal reconocimiento como benefactores del Estado o la ciudad. Los gastos podían ser atendidos por el erario público o bien por las familias de los homenajeados. Tal tipo de funeral es particularmente característico de las provincias, mientras en Roma se dió sobre todo en época republicana, quedando reservado en tiempos imperiales casi en exclusividad al emperador o a los miembros de su familia.

Funus translaticum: conjunto de ritos y ceremonias que acom­pañaban las exequias de los pobres o de ciudadanos privados de medios económicos. 

Geminados: Dícese de los vanos, ventanas, columnas, unidos de dos en dos.

Gradus: Escalinata de planta curvilínea.

Grifo: Animal fantástico, mezcla de águila (habitualmente cabeza y alas) y león (cuerpo). Motivo muy antiguo de origen oriental, empleado con frecuencia en las estatuas con coraza romanas.

Hayib: Chamberlán o primer ministro, oficial de más alto rango al servicio del Califa.

Herma (sing.)/ Hermae (pl.): Representaciones escultóricas, casi siempre bustos, de formatos habitualmente pequeños y relacionadas en su mayor parte con el mundo dionisíaco, que se utilizaban en las casas con carácter profiláctico y protector aunque también podía ser piezas esencialmente decorativas.

Hipogeo: tumba excavada en la roca, de planta orgánica general­mente estructurada en un solo plano, destinada a un grupo único de carácter familiar, a un número reducido de familias o a una asociación profesional o religiosa. Son utilizados para todo tipo de enterramientos, de forma que el predominio de la incineración o la inhuma­ción depende fundamentalmente de la época y del área geográfica. 

Honorarium sepulcrum (u Honorarius tumulus): estructura funeraria de carácter más o menos monumental, que se levantaba en honor y recuerdo de un difunto cuyo cuerpo había sido sepultado en otro lugar (Suetonio, Claud., 1; Dión Casio, LV, 2). 

Horrea: almacenes anejos a la tumba, generalmente dispuestos en jardines funerarios más o menos amplios, que servían a contener los productos y útiles relacionados con los banquetes funerarios. 

Hortus (horti, hortulus): términos latinos que designan el jardín funerario. En ocasiones vienen definidos como praedolium (pequeña finca), ager (campo) o pomaria/pomariola (frutales). Como el cepotaphium solía acoger en su interior estancias muy diversas relacionadas con los banquetes funerarios y los ritos celebrados en memoria del difunto, así como todas aquellas estructuras que facilitan el cuidado de un jardín, así como su disfrute estético (cisternae, piscinae, canales, putei, lacus). 

Imago funeraria: máscaras en cera de los antepasados que eran guardadas en la casa y endosadas por algunos de los parientes o amigos del difunto con motivo de las exsequiae o procesiones funerarias, costumbre que se mantiene hasta al menos bien avanzado el siglo I d.C. Serían sustituidas por los bustos funerarios (Polibio, VI, 53; Plinio, Nat. Hist. XXXV, 6; Suetonio, Vesp. 19; Tácito, Ann. I, 5 y 76, II, 32 y IV, 9). 

Impensa funeris: gastos derivados del funeral. En ocasiones podían ser decretados por los gobiernos municipales como uno de los honores funerarios concedidos a determinados personajes, pero eran habitualmente asumidos por las propias familias, en un acto de munificencia.

Impluvium: Depósito, a modo de pequeño estanque, colocado en el atrium de la casa romana para facilitar la recogida del agua de la lluvia caída desde el techo. Comunicaba usualmente con una cisterna subterránea.

Inhumación: Enterramientos del cuerpo íntegro de un cadáver.

Instrumentum (sing.)/ instrumenta (pl.): Objetos necesarios para la conservación de la casa, vigas, tejas, escaleras, cubos o incluso mangas de riego para sofocar incendios.

Insula (sing.)/ insulae (pl): espacio delimitado por el cruce de dos calles –lo que nosotros entendemos como manzana-. También, edificio de varios pisos que servía como vivienda de vecinos en los barrios populares de Roma.

Itinera: senderos existentes al interior de los jardines funera­rios. 

Iustitium: cierre temporal de los tribunales de justicia, decretado como parte de un luto oficial. 

Kardines: Calles de la ciudad romana dispuestas en sentido norte-sur, habitualmente de forma paralela a una central que recibía el nombre  de Kardo Maximus, marcando uno de los ejes básicos de la trama urbana.

Labrum (sing.)/ labra (pl.): Vaso de fuente; bañera.

Lacus: Fuente pública, que se ubicaba en las calles de la ciudad romana y se surtía del agua traída de los veneros y manantiales a través de los acueductos.

Lamentatio lugubre: lamento fúnebre que acompañaba a la exposición del cadáver, una vez realizados los ritos iniciales, entre los cuales la conclamatio. Recibe también los nombres de nenia, lessus y carmen funebris.

Laudatio (o Contio funebris): panegírico que se pronunciaba públicamente como loa de determinadas personas que habían desempeñado un papel importante para la sociedad. Normalmente, tal ceremonia tenía lugar en la tribuna de los rostra, en el Foro, y al menos en los últimos siglos imperiales, ante el propio cadáver expuesto sobre aquélla (Polibio, VI, 46; Cicerón, Pro Mil. 13, 33, y De orat. II, 84). 

Lasca: Producto de talla lítico obtenido de un núcleo, de forma y dimensiones variables, que puede constituir el soporte para la fabricación de determinados útiles.

Lectus funebris: lecho o catafalco donde era colocado el cadáver para su exposición pública durante la ceremonia de la prothesis, o velatorio. 

Lemuria: fiestas celebradas los días 9, 11 y 13 de mayo, durante las cuales se pensaba que los espíritus de los pobres solos y hambrientos, Lemures -por la misma razón también llamados umbrae vagantes-, así como los de las temibles Larvae deambula­ban entre los vivos buscando nuevas presas. Por lo que se sabe de ellas, no tenían carácter público -aunque los templos se cerraban y no se celebraban matrimonios-, y las ceremonias consistían en una serie de ritos domésticos -a cargo principalmente del pater familias- destinados básicamente a alejar los malos espíritus (Ovidio, Fasti V, 419-493).

Libación: Ceremonia religiosa que consistía en derramar vino u otro licor en honor de los dioses.

Liberto: Personaje que había sido esclavo, liberado o manumitido posteriormente. Los libertos no podían alcanzar la plena ciudadanía, lo que no evitó que desarrollaran carreras lucrativas, integrando una de las clases sociales de mayor poder adquisitivo durante los siglos centrales del Imperio romano.

Libitinarii: empresas profesionales de pompas fúnebres, que podían ocuparse por encargo de todos los preparativos y ceremonias del funeral. Su nombre derivaba del de la diosa de la muerte, Libitina, en cuyo templo se guardaban los registros funerarios (Seneca, De benef. VI, 38). 

Loculi: Nichos, excavados en la roca o construidos de obra, con forma rectangular o semicircular, que albergaban deposiciones funerarias, tanto de cremación como de inhumación. Realizados en las paredes de hipogeos, catacumbas y columbarios.

Locus sepulturae: lugar del enterramiento. Con frecuencia se refiere al propio espacio ocupado por la tumba.

Loricata: Referido a la lorica, coraza, pieza de cuero o metal que cubre el torso y generalmente la zona inguinal en las representaciones militares griegas y romanas.

Lucillo: Pequeña bóveda de medio cañón hecha de ladrillo que cubría el cadáver.

Ludi funebres: juegos de carácter gladiatorio, atlético o venatorio, con origen básicamente en la tradición etrusca -emparentada a su vez con la griega-, que se celebraban como parte de las ceremonias fúnebres de determinados personajes, en su honor y recuerdo.   

Ludus gladiatorius: Juego gladiatorio; se celebraba en el anfitea­tro.

Lugubria: ropas de color negro que vestían todos aquellos parientes o amigos del fallecido que lo acompañaban en la exsequia, componiendo la pompa fúnebre (Cicerón, Pro Cluent. 71, 201).

Madina o Medina: Nombre con que se conoce a las ciudades en la época islámica, también se refiere al espacio del núcleo urbano delimitado por la muralla. El término, o su equivalente La Villa, puede asimismo identificar la zona de la ciudad bajomedieval que se corresponde con el recinto amurallado romano y que constituye uno de los dos sectores de la ciudad cristiana junto con la Axerquía o Ajerquía.

Maenianum (sing.)/ maeniana (pl.): Sector diferenciado de las gradas mediante pasillos anulares o praecinctiones. Sinónimo de caveae.

Makbara (sing.)/ makabir (pl.): Cementerio/s.

Malikismo: Doctrina jurídico-religiosa de Maik ben Abas, imperante durante el periodo de dominación musulmana de los omeyas.

Mampostería: Técnica edilicia que utiliza piedras irregulares unidas normalmente mediante mortero.

Manes: Son las almas de los difuntos. Recibían culto y ofrendas de alimentos, especialmente durante las fiestas religiosas más importantes del calendario romano. Debían ser atendidas periódicamente, o de lo contrario podían casuar perjuicios físicos o psíquicos a los vivos. 

Manceps: Arrendatario, contratista, comprador en subasta.

Maqabriya: Epígrafe funerario de forma prismática que suele colocarse sobre la cubierta de la tumba, pudiendo presentar inscripción en todas sus caras.

Maqsura o macsura: Espacio de la mezquita Aljama, en ocasiones cerrado, reservado al soberano, próximo al mihrab y al muro de la qibla.

Marga: Roca compuesta principalmente de arcilla y carbonato de cal.

Martyrium (sing.)/ martyria (pl.): tumba de un mártir, a veces una personalidad destacada de una ciudad, que adquiere popularidad entre la población, y en torno al cual surge un determinado culto. Los enterramientos de estos personajes focalizan la disposición de las tumbas en el Bajo Imperio, por el deseo social de enterrarse lo más cerca posible de ellos. Por lo general, este tipo de construcciones responden a una planta central (circular o poligonal), que aparte de su funcionalidad puede relacionarse con la nueva ideología cristiana, como símbolo de Eternidad. En muchos casos, los martyria se convirtieron en basílicas martiriales, éstas de planta rectangular, que cumplían a la vez las funciones de culto y de enterramiento.

Mensa (sing.)/mensae (pl.): Mesa/s.

Merlones: Remate sólido de la muralla, a la altura del camino de ronda, que servía para la protección de los defensores del recinto.

Metreta: Medida para líquidos usada por los romanos, equivalente a 12 congios. Vasija para el vino o el aceite.

Mida’a: Sala de abluciones (lavatorio-letrina) en la cultura islámica.

Miles: soldado.

Miliario: Cipo que se solía disponer en los laterales de las calzadas y vías romanas y que permitía especificar a través de una inscripción todas las distancias en millas (=miles de pasos).

Mirmillo: Término latino relativo a una categoría de gladiadores, que recibe su nombre de un pez marino, representado en el casco de estos luchadores. Solían enfrentarse a los retiarii.

Modio: Mediad romana para áridos. Equivalía aproximadamente a 8.75 l.

Monopodium (sing.)/ monopodia (pl.): Mesa romana de una sola pata decorada en ocasiones con hermae.
           
Monumento funerario turriforme: Monumento funerario ibérico en forma de torre que podía ir decorado con relieves y sillares zoomorfos en las esquinas.

Monumento megalítico: El tipo más común en la provincia de Córdoba es el dolmen, realizado con grandes piedras (megalitos), destinado a enterramientos colectivos y constituido generalmente por un corredor y una cámara, todo ello cubierto por un túmulo de piedra.

Monumentum (sing.)/ Monumenta (pl.): Término que designa la tumba y, cuando existe, el monumento funerario. 

Mozárabes: Proviene de mustarabib, que traducido al castellano moderno significa “arabizado”. Se llama así a los cristianos que convivieron con el pueblo musulmán y que, consecuentemente, absorbieron sus influencias.

Murmillo: Gladiador romano. Como armamento defensivo utilizaba un casco, que recordaba un pez, o estaba decorado con él, lo que dio nombre a este gladiador, así como un largo escudo rectangular semejante al de los legionarios, y una protección en la pierna izquierda y otra en el brazo derecho. En lo que respecta a las armas ofensivas, sólo empleaba la espada.

Musas: simbolizan el triunfo de la inteligencia sobre las tinieblas y, por consiguiente, sobre la muerte, por lo que representan la inmortalidad. 

Mussara: Gran explanada existente al suroeste de la Madina, fuera de las murallas.

Nenia: Alabanza cantada que, durante sus funerales, podía ser entonada en honor del difunto. 

Neolítico: Periodo de la Prehistoria que se desarrolla tras el Paleolítico y antecede a la Edad del Cobre, aproximadamente entre el VI y el IV milenios a. C. en Europa occidental. Se caracteriza por la aparición de la economía de la producción (agricultura y ganadería) y algunas innovaciones técnicas de gran importancia (cerámica, piedra pulimentada).

Nimphaeum: Fuente monumental.

Noques: Pequeños estanques en cuyo interior se ponen a curtir pieles.

Oculos premere: acto de cerrar los párpados al difunto, inmediatamente posterior a su fallecimiento (Virgilio, Aen. IX, 486-7; Plinio, Nat. Hist. XI, 150).  

Officina: Fábrica, taller.

Oppidum (sing.)/ oppida (pl.). Núcleo de población fortificado.

Opus caementicium: Técnica constructiva romana conseguida a partir de cantos rodados o piedra ligada con cal, arena y agua.

Opus musivum: Así se denomina a un tipo de suelo de mosaico. El nombre deriva de obra inspirada por las Musas, pues decorar fuentes donde la tradición dice que se reunían las Musas a bailar y cantar.

Opus quadratum: Tipo de fábrica arquitectónica conformada mediante grandes sillares de piedra perfectamente escuadrados y con frecuencia dispuestos en seco, es decir, sin argamasa.

Opus sectile: A la manera de un cemento hidráulico, impermeabilizante, que se componía de cal, arena y ladrillo o cerámica machacada.

Opus signiunum: Mortero de revestimiento, obtenido a partir de cal, arena y fragmentos de cerámica, ladrillo rojo o teja, destinado a impermeabilizar estructuras hidráulicas de la época romana.

Opus tessellatum: Pavimento compuesto por piezas cúbicas de pequeño tamaño (tessellae) de diferentes colores y materiales (mármol, pasta vítrea, cerámica etc.) que forman motivos decorativos que abarcan desde los más sencillos motivos geométricos en blanco y negro hasta complicadas escenas figuradas en diferentes colores.

Opus vittatum mixtum: Técnica constructiva muy difundida en la época bajoimperial consistente en la alternancia de hiladas de mampuesto e hiladas de nivelación de ladrillo. El más importante ejemplo de aplicación de esta técnica en Córdoba es el Palacio de Cercadilla.

Orchestra: Espacio semicircular abierto, entre el escenario y el graderío del teatro.

Ordo equester: Clase social integrada por los caballeros, que debían acreditar una renta superior a 400.000 sextercios.

Oscilla: Elementos –casi siempre escultórico- que se colgaban de los árboles o los arcos que rodeaban los patios de las casas en honor de Saturno o Baco, con carácter protector.

Otium: Ocio, tiempo libre.