218 a. C.: En el marco de la Segunda Guerra Púnica Silio Itálico (3, 401) menciona a Corduba entre los aliados de Aníbal y la caracteriza como decus aurifera terra a la par que nos habla de unos supuestos caudillos de la ciudad, Phorcys y Arauricus. Debe tenerse muy presente la fiabilidad de este autor y el hecho de que escriba su poema a finales del s. I d. C.

I. LA REPÚBLICA (218 a. C.-31 a.C.)

206 a. C.: Batalla de Ilipa que concede a los romanos el dominio, más o menos efectivo, del Valle del Guadalquivir.

Primer tercio del s. II a. C.: Primeras evidencias (cerámica de barniz negro Campaniense A y ¿monedas?) de la presencia romana, posiblemente militar, en el solar de la ciudad.

Segundo cuarto del s. II a. C.: Horizonte "fundacional" que puede interpretarse como la evidencia arqueológica de la primera implantación urbana civil de Corduba. En este horizonte se enmarca, por ejemplo, la construcción de la muralla, de las primeras y modestras edificaciones de la ciudad y, tal vez, la definición del entramado urbano.

169/168 y 152/151 a. C.: Fechas posibles de la fundación de la ciudad por parte de M. Claudio Marcelo según nos informa un pasaje de Estrabón (3, 2, 1). Se configuraría así una dípolis entre el asentamiento prerromano, Corduba, y la nueva ciudad, posiblemente colonia latina. Estrabón también nos informa de que la ciudad fue habitada "desde el principio" por indígenas e itálicos escogidos y de que fue la primera "apoikia" en la zona.

152 a. C.: Según Polibio (35, 2) Marcelo se retira a invernar en Corduba tras tomar Nertobriga en la Lusitania. Otras referencias a esta función de la ciudad como lugar de acampada en App. Hisp. 64-66; Cic. Arch. 26; Sall. hist. frg. 2, 20, 28; Bell. Hisp. 4, 6 y 11 para los años 148, 146, 143, 112, 76.

143-141 a. C.: La ciudad es sitiada por Viriato si hemos de hacer caso al autor anónimo del De se ad patriam (11-12).

Finales del s. II - comienzos del s. I a. C.: Se abandona definitivamente el asentamiento prerromano situado al Este de la ciudad fundacional. En este momento empiezan a detectarse los primeros indicios de "monumentalización" en la ciudad romana tanto en el ámbito público como en el privado.

113-112 a. C.: Se menciona la existencia de un foro en la ciudad romana (Cic. Verr. 4, 56).

80-79 a. C.: Primera acuñación de moneda con leyenda CORDVBA.

76 a. C.: Según diversas fuentes (Sall. hist. Frg. 2, 28; Ps. Sen. De se ad patriam 9-10) un terremoto asola Corduba.

74 a. C.. Quinto Cecilio Metelo Pío es recibido entusiástica y lujosamente en la ciudad (Ap. BC. 1, 110; Cic. Arch. 10, 26; Plu. Sert. 22; Sall. hist. frg. 2, 70; Val. Max. 9, 1, 5).

49 a.C.: César reúne en Corduba, que era considerada ya caput provinciae, a los representantes de las ciudades de la Ulterior (Caes. civ. 2, 19, 1-2). La ciudad, denominada oppidum, o, más concretamente, el conventus, citado entonces por primera vez, había cerrado sus puertas al legado pompeyano, el famoso erudito Varrón (Caes. civ. 2, 19, 3). Éste se rindió a César en la ciudad quien aprovechó la ocasión para pronunciar un discurso de agradecimiento a sus partidarios de la provincia (Caes. civ. 2, 20, 8 y 2, 21, 1). Según la tradición es entonces cuando plantó el famoso platanus que menciona Marcial (epigr. 9, 45).

48 a. C.: Casio Longino, pretor de la Ulterior en nombre de César, sufre un atentado cuando se dirigía a la basílica de Corduba para administrar justicia (Bell. Alex. 53, 2). La conjura es sofocada pero tras la marcha del gobernador se producen desórdenes y levantamientos de tropas destacando la actitud ambigua del cuestor M. Marcelo (Bell. Alex. 56-59). Como represalia Longino destruyó las nobilissimae carisssimaeque possessiones (agros y aedificia) de los cordubenses situadas al Sur del Río (Bell. Alex. 59, 2 y 60, 1).

46-45 a. C: Posible concesión del estatuto colonial por parte de los hijos de Pompeyo. Según otros autores, fue Augusto quien lo concedió o al menos el cognomen Patricia.

45 a. C.: Conflicto definitivo entre cesarianos y pompeyanos. Corduba aparece mencionada varias veces en las fuentes (Bell. Hisp. 2, 2-3 y 34; 3; 4, 2-3; 5; 13, 33-34; 32; 33; 34, 2; 43, 1; D. C. 43, 32 y 39). César asedia la ciudad y combate con Cneo Pompeyo por el control del puente debiendo retirarse poco después hacia Ategua mientras Pompeyo inverna en Corduba. Tras la batalla de Munda, César asedia de nuevo la ciudad que es tomada al asalto decidiendo César castigar su filopompeyanismo destruyéndola (tb. Ps. Sen. De se ad patriam 5-8), acción en la que, según las fuentes, murieron 22.000 cordubenses y que ha dejado huellas visibles en el registro arqueológico.

43 a. C.: Durante la época del trunvirato, Corduba recupera su papel como centro político de la Ulterior (Cic. epist. 10, 31, 5).

II. ALTO IMPERIO ROMANO (31 a. C.-finales del s. III d. C.)

27 a. C.: Según las fuentes (D. C. 53, 2, 4; Estr. 3, 4, 20) se reorganizan las provincias hispanas quedando la Hispania Ulterior Baetica a cargo del Senado siendo su capital la que desde ahora será conocida como Colonia Patricia (Plin. nat. 3, 10). Este título, unido a una "refundación" de la ciudad y a una posible deductio, tal vez fue concedido en el 25 a. C. desde luego con anterioridad al 14 a. C.

Época de Augusto: Transformación urbanística de la ciudad completada por los sucesores del emperador. La ciudad se expande hacia el río, se reorganiza el viario y los espacios públicos como el "foro colonial", se construye el teatro y, tal vez, el anfiteatro en el marco del llamado "barrio de espectáculos".

15 a. C.- 5 d. C.: Construcción del teatro con intervención del propio Emperador y sus representantes así como de los principales evergetas de la ciudad (Persini Marii, Annaei) muy relacionados con la explotaciones mineras

13-12 a. C.: Emisión de las monedas con leyenda Colonia Patricia con permiso imperial obtenido prosiblemente tras el viaje de Augusto a Hispania en 15-14 a. C.

Época de Tiberio: Construcción del forum novum.

Época de Tiberio o posterior: Sendos epígrafes (CIL II2/7 272 y 273), uno procedente del Foro colonial y el otro de donde se ubicó más tarde el foro provincial, testimonian la dedicación de estatuas al magistrado L. Axio Naso por parte de los vicani vici Forensis en el primer caso y por los vicani vici Hispani en el segundo. Además de proporcionarnos los nombres de dos de los barrios de la ciudad, la segunda inscripción parece indicar que el recuerdo de los "indígenas escogidos" se mantenía siglos más tarde incluso desde el punto de vista urbanístico.

35-36 d. C.: Fecha posible de construcción del puente sobre el arroyo de Pedroches proporcionada por un miliario y conforme a las últimas excavaciones arqueológicas.

Época de Claudio: Se inicia la construcción del centro de culto imperial con la edificación del templo de la calle Claudio Marcelo y de la plaza situada delante del mismo, en época de Nerón culminan las obras en el edificio religioso y se construye el circo inmediato y en época de Domiciano el conjunto ha alcanzado su aspecto definitivo con la realización de un acueducto.

Época julio-claudia: Gracias a dos epígrafes (CIL II2/7 218 y 219) sabemos que Lucio Cornelio, edil y duoviro, pagó una serie de fuentes públicas y las efigies de bronce que las decoraban como parte del ciclo de abastecimiento del Aqva Avgvsta, el primer acueducto de la ciudad construido bajo el reinado del propio Augusto.

81-96 d. C.: Se construye el segundo acueducto de la ciudad, el Aqva Nova Domitiana Avgvsta (CIL II2/7, 220).

Último cuarto del s. II d. C.: Desmantelamiento del circo oriental. Posiblemente se construye un segundo circo al otro lado de la ciudad en el momento en que la ciudad se dota de un tercer acueducto, el Aqva Fontis Avreae. En este momento la zona de los Altos de Santa Ana tal vez asuma las funciones de foro provincial

Primer tercio del s. III: Una inscripción (CIL II2/7, 221), procedente del entorno del foro colonial, testimonia como Lucio Iunio Paulino, flamen de la Bética y magistrado y sacerdote de la colonia, costeó no sólo numerosas estatuas por valor de 400.000 sextercios sino también dos representaciones teatrales, juegos de gladiadores y carreras de circo. Esto indica que en este momento continuaban existiendo y funcionando en la ciudad el teatro, el anfiteatro y uno de los dos circos, el occidental.

Tercer cuarto del s. III (260-280): Terremoto que provoca el derrumbe del teatro. Huellas del seísmo se han detectado también en excavaciones cercanas, como es el caso del Colegio de Santa Victoria.

294-296: Construcción del palatium Maximiani en la zona de Cercadilla.

S. IV d. C.: Comienzan a advertirse elementos de la transformación de la ciudad hacia un nuevo modelo. Se abandonan y/o saquean las calles, el templo de la Calle Claudio Marcelo es desmantelado y despojado de su decoración, comienza también el desmantelamiento del teatro, se construyen viviendas en espacios públicos como es el caso del foro provincial y el mencionado templo. Sólo el foro colonial parece mantener su función de espacio público. Al mismo tiempo se comienza la construcción de basílicas y centros de culto en el marco de la "cristianización" de la topografía, extensible también a los espacios funerarios. El proceso de transformación se extiende hasta el s. VI d. C.

III. ETAPA VISIGODA (572-711 d. C.)

550 d. C.: En el marco de las luchas entre el reino visigodo y el imperio bizantino por el control del Sur de la Península Ibérica, el rey Agila, que, como sus antecesores, intenta afianzar el poder de la corona en la zona, combate contra la ciudad siendo derrotado en una lucha en la que incluso muere su hijo, cayendo también gran parte de su ejército y perdiendo el tesoro real, símbolo de su prestigio. Este episodio es narrado por Isidoro de Sevilla (Historia Gothorum, 45). Posiblemente, Córdoba fue ayudada por tropas procedentes de ciudades y territorios próximos.

568 d. C.: El sucesor de Agila, Atanagildo, logra recuperar Sevilla y continua combatiendo contra los cordobeses (Chronica Caesaraugustana ad a. 568).

572 d. C.: Corduba, calificada como rebelde por las fuentes (Juan de Bíclaro, Chronica a. 572, 2), es "reconquistada" por Leovigildo. Hasta entonces la ciudad había mantenido su independencia y su carácter hispanorromano permaneciendo indiferente, como el resto del Valle del Guadalquivir, tanto hacia la conquista bizantina como hacia la autoridad de los reyes visigodos.

579 d. C. El hijo de Leovigildo, Hermenegildo, se rebela contra su padre con el apoyo de numerosas ciudades béticas entre las cuales Corduba.

584 d. C. Hermenegildo, derrotado en Sevilla, se refugia en la ciudad (Juan de Bíclaro, Chronica a. 584, 3) donde es apresado por su padre y exiliado a Valencia. Tras la victoria Leovigildo acuña moneda con la leyenda Cordoba bis optinuit. A partir de este momento será habitual que otros monarcas hagan lo mismo con diversas leyendas.

Mediados del s. VI: Construcción y reformas de basílicas en diversos lugares de la ciudad (Santa Clara, San Vicente).

IV. EMIRATO DEPENDIENTE DE DAMASCO (711-756 d. C.)

711. Desembarca en Algeciras un heterógeneo grupo de musulmanes al mando de Tariq. Ese mismo año, en Octubre, Mugit, uno de sus lugartenientes, conquista Córdoba a los visigodos.

716. El emir al-Hurr decide instalar en la ciudad un embrión de administración. Entre ese año y el 721 comienza la "islamización" urbanística de la ciudad.

V. EMIRATO INDEPENDIENTE OMEYA (756-929 d. C.)

756. 'Abd ar-Rahman I, el Emigrante, vence al emir de al-Andalus y lo depone.

786. 'Abd ar-Rahman I inicia las obras de la mezquita aljama.

788-796: Construcción de una de las mezquitas más antiguas hasta ahora conocidas, identificada con la del emir Hisam y conservada en parte en la actual iglesia de Santiago.

818. "Revuelta del arrabal" contra al-Hakam I lo que supondrá el arrasamiento del arrabal de Saqunda.

8-(212 H.). Construcción de infraestructuras en el entorno del alcázar andalusí: al-rasif, al-hassa y canalización de agua desde la sierra.

848. Finaliza la ampliación de la mezquita aljama hacia el Sur iniciada en 840 por el emir 'Abd ar-Rahman II.

Finales del siglo IX-primeros años del siglo X: Construcción de la mezquita cuyo alminar se conserva en la actual iglesia de San Juan de los Caballeros.

912. 'Abd ar-Rahman III se convierte, tras la muerte de su abuelo, en amir de al-Andalus.

VI. CALIFATO OMEYA (929-1031 d. C.)

929. 'Abd ar-Rahman III se proclama Califa (= sucesor) y señor de los creyentes. Comienza así el periodo del Califato omeya.

936 o 941. Comienzan las obras de la ciudad palatina de Madinat al-Zahra'. Pocos años despues los principales órganos del Estado, como la ceca, se traslada a la nueva urbe. También se se pavimentan los caminos que conducen a la ciudad como el "camino de las almunias" y se edifica la mezquita aljama (941).

Segunda mitad del siglo X: reforma de la mezquita y construcción del alminar conservado parcialmente en la actual iglesia de San Lorenzo.

951-952. Construcción del alminar de la mezquita aljama (reinado de 'Abd ar-Rahman III).

954-957. El califa ordena la construcción del Salón del Trono en la ciudad palatina.

Segunda mitad del s. X. Máxima expansión urbana de Qurtuba.

961-1002: Construcción de las mezquitas califales del actual polideportivo Fontanar y Convento de Santa Clara

962-965. Nueva ampliación hacia el Sur de la mezquita aljama ordenada por el califa al-Hakam II. Se construyen el mihrab y la maqsura que hoy se conservan.

979-981. Construcción de una nueva ciudad, Madinat al-Zahira, por iniciativa de Muhammad b. Abi Amir, Almanzor, hayib del califa Hišam II. Se crea así una enorme conurbación urbana sin igual en todo el Occidente del Mediterráneo y Europa.

988. Ampliación final de la mezquita aljama hacia el Este bajo el patrocinio no del califa sino de Almanzor.

999-1000. Construcción de lavatorios en torno a la mezquita aljama uno de los cuales, el oriental, ha sido excavado recientemente e integrado en un establecimiento hotelero.

1009-1031. Periodo de la fitna o guerra civil. Descomposición del Califato en Reinos de Taifas.

VII. REINOS DE TAIFAS (1031-1091 d. C.)

1069. El monarca abadí de Sevilla, al-M'utamid, se anexiona la ciudad.

1075. Córdoba es tomada por el gobernante de la taifa de Toledo

1078. La ciudad es recuperada por los abadíes de Sevilla.

S. XI. Se comienza a construir la muralla de la Axerquía.

VIII. PERIODO ALMORAVIDE (1091-1147 d. C.)

1091. Córdoba pasa a pertenecer al imperio almorávide.

1125. Impuesto establecido por el sultán 'Ali b. Yusuf para la reconstrucción de las murallas de las principales ciudades de al-Andalus. Algunas zonas de las murallas de la Ajerquía se edificarían en este momento.

1136-1137. Construcción de la noria de La Albolafia por orden de Tasufin b. 'Ali, hijo de 'Ali b. Yusuf

IX. CALIFATO ALMOHADE (1147-1236 d. C.)

1162. Durante poco tiempo Qurtuba vuelve a ser capital de al-Andalus por inciativa del califa almohade 'Abd al-Mu'min. Este hecho parece propiciar un cierto "renacimiento" de la ciudad que se plasma en diversas operaciones urbanísticas tal que obras en las murallas, construcción de una fortaleza al otro lado del puente, reformas en los baños del alcázar califal, la construcción de otros baños o incluso la urbanización de zonas hasta entonces vacías como se ha detectado en la zona del Palacio de Orive.

1236. La ciudad es conquistada por las tropas de Fernando III, rey de Castilla y León.

REINO DE CASTILLA Y LEÓN (1236-1474 d. C.)

Segunda mitad del s. XIII. Comienza la cristianización de la ciudad con la construcción de una serie de iglesias y edificios monásticos siendo las primeras el centro de las nuevas divisiones de la ciudad, las catorce collaciones.

S. XIV. Se construyen varios tramos de muralla de la Ajerquía.

1315. Edificación de la sinagoga.

1328. Alfonso XI completa la planta del primer alcázar cristiano, que ya existía con anterioridad.

Segunda mitad del s. XIV: Se refuerzan las fortificaciones del Alcázar, por ejemplo, se construye la hoy denominada Torre de la Inquisición.

1369-1386. Se levanta la muralla de la Huerta del Alcázar para proteger el flanco meridional de la ciudad y el alcázar. En este momento tal vez se construiría la Torre de la Calahorra.

1391. Es asaltada la judería que en este momento ocupa la parte suroccidental de la Madina y el llamado "Castillo de la Judería".

1399. Planificación de un nuevo barrio, el único de nueva creación en la ciudad bajomedieval, el llamado "Corral de los Ballesteros", hoy Alcázar Viejo.

1404. Construcción de la llamada Torre de la Malmuerta, torre albarrana en la muralla de la Ajerquía.